“王即起，叉手谓我言：‘止止，淸信之人不应当 尔！’便与我座，便坐。王便呼吏问之：‘此乃无 上正真弟子，汝曹等辈皆当从是人得度， 以其人寿命自尽时乃当死耳！魂神自追随 行往受，若生天上，天神自当来迎之；若生 人中，人中自当来迎之。何得将此尊人来入 是五逆之处？’吏答王言：‘世间多有是人，不 畏王法、不畏四时、五行不拘，鬼神天地无所 取录，不可一二不问耶！是人横行天下，无 所拘制。有法师名之为沙门，髡剃头发披服 疏陋，以法自大、多将弟子，东西南北无所取 录，移徙、葬埋、嫁女、娶妇，不畏四时，毁败改易 不拘王相，是曹辈人应当治之。’

“王言：‘止止， 卿为了不解是法耶？法服之人无所贵敬、 他所畏难，诸释、梵、日月中王，下及帝王、臣民 皆所尊奉。尊奉是人得福无量，使人得道， 不得轻慢是人，轻慢是人者自求罪苦。急案 名录，寿命应尽未？’吏白王言：‘以命录理之，未 应死耶！尙有馀算二十。以其先小时所犯 罪恶，後乃欲作善，是以取之，使其黨辈小复 自下。’

“王言：‘人居世间少作恶至于百岁，是 辈人罪当复云何？’吏言：‘是人但可以生不可 以死，死便更连延当受罪苦痛，千劫万劫 无得解脱。’

“时王曰：‘其佛弟子有戒，精进不懈 怠，为天神所贵敬。所以尔者，佛以大慈大 悲护心、投心，以是四等心忧念十方天下， 一切人民万物、蜎飞蠕动之类佛皆哀伤之， 功德流演十方天下。是故佛子，天神、地祇、鬼 龙皆敬贵之，岂当拘王相、四时、五行耶？佛 恩如四海不可得限量，百亿恒水边流沙尙 可升量尽知其升数，佛恩不可得量耶！’吏 白王言：‘大王为奉佛净戒耶？’王曰：‘坐我不 奉佛故，追罪来作此狱王。卿见此狱中，今 现有数寿终不受，亦不敢当前，皆当叉手 起往奉迎之，使案其所行善福，福神自来迎 取之；未应死者自有护，速得除愈。若有人已 入正法，後悔乃复还为外道，杀生祠祀，邪 道恶鬼法见之得便，此则自无护。虽有千 岁寿命，当逢九横无病自死。所以尔者，救 护神不祐之，如是者终不得解脱。

“‘若持戒比 丘及诸弟子，当勤行六事。何等为六？一者、 檀波罗蜜，当好佈施无得悭惜；二者、尸罗 波罗蜜，当护诫愼莫犯；三者、羼提波罗蜜， 当忍辱笮意，心口莫嗔恚；四者、毘梨耶波罗 蜜，当勤力精进莫懈怠；五者、禅波罗蜜，当 一心定意莫放逸；六者、般若波罗蜜，当勤作 经上口讽诵，当晓沤和拘舍罗。是为六事，菩 萨求道之本。

“‘复有六事⸺一者、眼，二者、耳，三 者、鼻，四者、口，五者、身，六者、意⸺人欲求道蒙 福，当护是六事。护眼莫著色，护耳莫著 声，护鼻莫著香，护口莫著味，护身莫著细 滑，护意莫著爱欲。是为护六事。

“‘当复灭三 事。何等为三？一者、婬逸，二者、嗔恚，三者、 愚痴。是为三毒。

“‘当复灭五事。何等为五？一 者、痛痒，二者、思想，三者、生死，四者、识，五者、 爱欲。是为五阴。

“‘复有六衰。何等为六衰？一 者、眼为色衰，二者、耳为声衰，三者、鼻为香 衰，四者、口为味衰，五者、身为细滑衰，六者、 意为法衰。是为六衰。

“‘五阴、六情、三毒合为 身中二十事，常在人身中，道人行道常当断 绝是二十事。不能禁绝是二十事，当堕人 著罪中：六情不绝，当堕十八泥犁中；五阴不 绝，当辗转五道中；三毒不绝，当入三恶道中。